К сожалению, за годы безбожия в обряде погребения появилось много суеверных обычаев: родственники покойного завешивают зеркала, моют пол сразу после выноса тела, оставляют на сорок дней стакан с куском хлеба, кладут в гроб вещи, которыми пользовался покойный при жизни. Все это – отголоски языческой традиции, когда при погребении внутрь кургана вместе с телом умершего укладывали драгоценные вещи, оружие, чтобы покойный ни в чем не терпел недостатка в загробном мире.

Между тем душа усопшего ждет помощи, которую ему могут подать близкие. Эта помощь – молитва об умершем, собственная благочестивая жизнь и милостыня. Разновидностью последней и является обычай накормить голодных, или поминальная трапеза, которая без молитвы, да еще и с горячительным превращается в посиделки.

Все это происходит от маловерия. Ведь, если человек понимает, что после смерти душа близкого действительно жива и ей предстоит Божий суд, а молитвы и дела благочестия смогут ему помочь, то все действия будут подчинены этой цели.

Например, когда дорогой человек тяжело болен, его близкие забывают про все внешнее. Им в этот момент безразлично, что думают о них друзья, родственники или соседи, они всецело заняты одним – как облегчить состояние больного. Почему же, когда человек умрет, они об этом забывают?

Святой праведный Иоанн Кронштадтский говорил, что мы не можем быть спокойны, если наши близкие отошли в мир иной, и молиться за них мы должны так, как будто мы сами находимся в аду. И в тот день, когда мы приходим в храм не только заказать за умершего обедню и панихиду, но и вместе со священником молимся на этих службах, усопшие получают великое утешение, которое может переменить их вечную участь…

Кроме того, на Руси был установлен мудрый обычай: худого о покойном не говорить, а доброе – помнить. Ведь усопший не напрасно жил, оставив в сердцах близких и дальних людей неизгладимый след доброты, света, благородства, мужества, любви, веры. Это те семена, которые могут прорасти, дать всходы, принести богатые плоды.

Материал подготовлен в сотрудничестве с самарским приходом 
во имя святых праведных Богоотец Иоакима и Анны.