Читательница «Социалки» передала музею Самарской епархии книгу, имеющую большую историческую ценность

К нам в редакцию Надежда Петровна Курганова позвонила вскоре после выхода репортажа о пребывании на самарской земле патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Тогда мы упомянули о мемориальной табличке на стене Петропавловского собора, где говорилось о приезде в Куйбышев в 1949 году патриарха Алексия I, и просили откликнуться читателей, которые знают что-либо о том событии.
«О визите не знаю, – сказала наша подписчица. – Но у меня есть книга с дарственной надписью архи­епископу Куйбышевскому, изданная в 1942 году. Мы с мужем нашли ее на улице, около мусорных контейнеров».
Когда заходишь в квартиру к Надежде Петровне, в глаза сразу бросаются вышитые крестиком картины. Работа тонкая, кропотливая, и не скажешь, что у мастерицы проблема со зрением.
«Вышиваю понемножку, иначе глаза начинают слезиться», – поясняет она.
Еще одно увлечение пенсионерки – чтение. Впрочем, уважительное отношение к книгам – это, наверное, особенность всего старшего поколения. Оно и не позволило в начале 2000-х, гуляя по проспекту Кирова, пройти мимо книжной стопки на мусорной площадке.
– Муж пытался меня остановить, но я сказала: нет, возьму, прочитаю, – вспоминает Надежда Петровна о своей находке. Тем более что и издание оказалось прекрасным – кожаный переплет с тиснением, красные церковнославянские буквицы, множество фотографий, заботливо переложенных папиросной бумагой.
Обнаружилась и дарственная надпись на титульной странице: «Преосвященнейшему Архиепископу Куйбышевскому Алексию Кир  («господин» по-гречески. – Ред.) Палицыну. Сергий, М. Московский, 19 окт. 1942, Ульяновск».

Надежда Петровна показывает свою находку Елене Деевой – хранителю фондов епархиального музея.

А ведь «Сергий, М. Московский» – это не кто иной, как митрополит Московский и Коломенский Сергий (Страгородский), который в то время был местоблюстителем патриаршего престола. А фактически управлял Русской православной церковью с 1925 года, замещая на этом посту арестованного, а затем расстрелянного митрополита Петра (Полянского), ныне прославленного как новомученик. В 1943 году Сергий уже официально станет патриархом Московским и всея Руси. Неужели это его подлинный автограф? И Московскую патриархию во время войны действительно эвакуировали в Ульяновск, а Куйбышевским архиепископом тогда был Алексий (Палицын).
Но как могла такая книга, подарок будущего патриарха правящему архиерею, в начале XXI века оказаться на свалке? Увы, это тоже очень просто объяснить. Скорее всего, от архиепископа она попала к кому-нибудь из его духовных чад, а после его смерти родственники, неверующие или не понимающие ценности раритета, выбросили книгу вместе со всем остальным, что сочли хламом.
Интересна и сама книга «Правда о религии в России», изданная в 1942 году Московской патриархией тиражом 50 тысяч экземпляров на нескольких языках. Целью этого издания, рассчитанного в основном на зарубежных читателей, было развенчать гитлеровскую пропаганду, представлявшую фашистов этакими «крестоносцами», освободителями от безбожной большевистской власти, и показать, что в Советском Союзе нет преследования верующих. Ведь тогда, в годы войны, Церковь действительно переживала своего рода оттепель в отношениях с советским государством. Время требовало от всех забыть о распрях между верующими и неверующими, между «красными» и «белыми» и объединиться против общего страшного врага.
Появление этого издания связывают также с переговорами Сталина с союзниками об открытии второго фронта – в частности, с Франклином Рузвельтом, интересовавшимся религиозным вопросом в России.
В книге, которая создавалась под строгим государственным контролем, были собраны документы и фотографии, рассказывающие о церковной жизни в Советской России, о действующих храмах и богослужениях, а также свидетельства о зверствах фашистов на оккупированных территориях.
«Впервые за долгие годы Русской православной церкви дали возможность громогласно заявить о себе», – отмечал позднее историк Сергей Фирсов.
Историческая ценность книги заключается также в том, что в процессе работы над ней сложилась редакционная коллегия возрожденного «Журнала Московской патриархии», выпуск которого был возобновлен в 1943 году.
«Хочу передать эту книгу туда, где она будет нужна, где ее будут читать, – делится наша читательница. – Ведь мне уже 89 лет. Не хочу, чтобы она пропала, когда меня не станет...»
Мы связались с сотрудниками Самарского епархиального церковно-исторического музея, расположенного в здании Самарской духовной семинарии, и те подтвердили: находка действительно ценная. Вместе с хранителем фондов музея Еленой Владимировной Деевой мы приехали к Надежде Петровне, и та подписала акт передачи книги в дар епархиальному музею. Сейчас эта находка уже заняла постоянное место в его экспозиции.

Надежда ЛОКТЕВА.
Фото Юлии ПАНИНОЙ.

* * *

Елена Деева, хранитель фондов Самарского епархиального церковно-исторического музея:
– Книга очень интересная, она относится к непростому периоду советской истории, когда Церковь была в гонении и пыталась найти баланс в отношениях с властью. И деятельность митрополита Сергия многие оценивают неоднозначно. Но история развивается так, как она развивается, и никаких сослагательных наклонений в ней быть не может. А для Самары эта находка особенно интересна тем, что имеет непосредственное отношение к нашему архиерею, правившему на тот момент Куйбышевской епархией, и к митрополиту Сергию, который буквально спустя несколько месяцев стал патриархом. У нас в музее как раз не было личных вещей архиепископа Алексия (Палицына), и книга заполнила эту лакуну. Благодаря Надежде Петровне и «Социальной газете» эта вещь обретена, она не затерялась, что крайне важно для нас.

Спуск на воду казачьего струга «Финист» в детском лагере «Жигулевский Артек».

Пенсионер из села Жигули мечтает создать на Самарской Луке музей деревянного флота

«СНАРЯЖЕН СТРУЖОК, КАК СТРЕЛА ЛЕТИТ…»
Эти строчки из известной русской песни вспоминаешь, разглядывая фотографии в альбоме у Александра Георгиевича Зацепилова, где запечатлены построенные им деревянные струги, челны, баркасы – точные копии тех, что ходили по Волге и другим русским рекам сто, двести и даже пятьсот лет назад. Изящные, стремительные, с высоко поднятым форштевнем, чтобы не захлестнуло волной, такие суденышки как нельзя лучше были приспособлены и к широким речным разливам, и к мелям, и к течению, а также к тому, чтобы догонять и уходить от погони, прятаться в засаде в ериках и воложках и переносить судно на руках через волоки. Для этого в борта и нос самой первой зацепиловской лодки – челна «Атаман» – вделаны железные кольца.
«Челны, струги – это боевые абордажные суда, они легкие на веслах, – поясняет Александр Георгиевич. – А струги раньше строили без единого гвоздя – строгали рейки, из них набирали корпус, а вместо гвоздей использовали нагеля из твердых пород дерева и сажали их на подогретую сосновую смолу. Такие суда не рассыхались на солнце».

Бывших моряков не бывает. Александр Георгиевич и его «Зацепиловка».

В семье Зацепилова – а сам он родом из Краснодарского края, из казаков, – умение строить лодки передавалось по наследству. Этим занимались и дед, и прадед. И свою жизнь он тоже связал с судоходством – окончил Ростовское училище водного транспорта, институт водного транспорта в Горьком. Работал на реке – на Дону и Кубани. Прошёл путь от матроса до капитана. Затем много лет ходил механиком на морских судах.
«Побывал в сорока странах, не считая своей, – рассказывает Александр Георгиевич. – Работал и у иностранцев – у турок, итальянцев, мальтийцев… И всё время интересовался деревянным флотом – в Петрозаводске, Архангельске, в Швеции, в Венеции, где делают гондолы».
Поэтому, поселившись на пенсии в селе Жигули, что расположено в нескольких километрах от волжского берега, у подножия Молодецкого кургана, он решил осуществить свою давнюю мечту – воссоздавать по старинным источникам деревянные исторические суда.
Первым был «Атаман» – копия тех челнов, на которых ходили по Волге казаки времен Стеньки Разина. На шестерых гребцов. А перенести челн с места на место могли и вовсе четверо, что и было опробовано в Переволоках. Потом появился «Хорс» – лодочка вдвое меньше, но тоже быстроходная. Затем донские баркасы «Сварожич» и «Тихай Дон».

«Атаман» и «Хорс» во дворе дома Александра Георгиевича в селе Жигули.

Строил и ладью в «Богатырской слободе», и еще одну в «Русской слободе» на Красной Глинке. Там работу несколько лет назад начинал другой мастер, но так и не довел до конца.
Последней крупной работой стал казачий струг «Финист», который спустили на воду летом 2018 года в детском лагере «Жигулевский Артек». Это немаленькое судно – одиннадцать метров в длину и три в ширину – может нести до восемнадцати человек и ходить как на веслах, так и под парусом. Строить его помогали ребята из лагеря и внук Никита, который в этом году пошел в девятый класс, – давний единомышленник деда и помощник во всех его затеях.

А для себя Александр Георгиевич сделал из фанеры лодочку, которую так и назвал – «Зацепиловка». Ее легко поднять вдвоем на багажник «Оки» и перевезти на залив у Молодецкого кургана, а там – катайся, купайся, рыбачь, сколько хочешь… Это его любимый вид отдыха – с внуками и «капитаншей» – женой Любовью Яковлевной.
Сейчас, правда, времени для любимого увлечения стало меньше – в эту навигацию Александр Зацепилов снова устроился на работу в Тольяттинский речной порт – капитаном на буксир.

МУЗЕЙ ЖИВОЙ ИСТОРИИ
У Зацепилова есть мечта – создать на Волге, на Самарской Луке, музей исторического деревянного флота. Не такой, где стеклянные витрины и таблички «Не трогать!», а место, где можно не только увидеть и потрогать руками челны, струги, ладьи, баркасы, лодки-великовражки, но и прокатиться на них, научиться управляться с веслами и парусом, сходить в поход по реке. И если хорошо организовать это дело, то музей станет и уникальным культурно-просветительским объектом, и местной достопримечательностью, которая привлечет немало туристов, а также источником дохода для бюджета и для тех, кто вложит в это деньги.
Только сам Александр Георгиевич не бизнесмен, не менеджер, не администратор, чтобы организовать все это, найти средства на раскрутку и развитие, на материалы для работы, ведь на пенсию невозможно сделать все. Он мастер, инженер, судостроитель, реконструктор, моряк, знаток, великолепный рассказчик, который досконально изучал историю и старинные технологии. Обращался в национальный парк «Самарская Лука», в администрацию сельского поселения, в другие организации, но пока не встретил единомышленников, готовых загореться и не остыть, бросить свои силы на создание подобного музея.
«Я говорю ему: Саша, сейчас, видимо, не то время, – делится жена Любовь Яковлевна. – Людям не до того, они заняты больше тем, как выжить. А вот лет через пять-десять они будут интересоваться, стремиться приобрести именно такие лодки, а не надувные…»
«У меня есть такое желание сделать серьезную работу – построить лодку, чтобы она была красивой, имела художественную ценность и была идеальной с исторической точки зрения, – говорит Александр Георгиевич. – Например, струг казачий по старинной технологии. Или нашу знаменитую волжскую лодку-великовражку, остроносую, не плоскодонную, с высоко поднятым форштевнем. Такие строили в селе Великий Враг под Нижним Новгородом еще при Иване Грозном, а при Петре Первом налоги с этого села брали лодками. Еще пятьдесят лет назад их можно было встретить на Волге, на них даже мотор устанавливали. Или казанку. Мы знаем алюминиевые лодки с таким названием, под мотор. А изначально они были деревянные.
А еще есть лодки «Самарочка», «Темрючанка». И я бы хотел познакомить земляков с историей речного деревянного флота, показать им наглядно, как строили наши предки, как они ходили по рекам и по морям, осваивали новые земли, побеждали противников... Только нужна поддержка – моральная и материальная».
Нам тоже хочется надеяться, что публикация этого материала поможет в осуществлении интересного и полезного для области замысла. Ведь сейчас так много говорят о развитии туристического потенциала самарской земли, о поддержке инициативы на местах. Быть может, идеей создания такого музея заинтересуются областные власти или найдутся единомышленники, которые сумеют помочь делом или средствами.

Надежда ЛОКТЕВА.
Фото автора и из архива А.Г. Зацепилова.